Від Унівської лаври до Бахмута: реставратор повернувся з війни рятувати культурну спадщину
До повномасштабної війни мешканець Львівщини Микола Толочко реставрував Свято-Успенську Унівську лавру – один із найдавніших монастирських комплексів України. 2022-го він змінив реставраційні інструменти на зброю і пішов добровольцем на фронт. Воював на Харківському напрямку, у Бахмуті, Сіверську, втрачав побратимів. Каже, все це змінило його ставлення до часу, роботи та людей.
Сьогодні Микола знову реставрує ікони, старовинні рами, пам'ятники сакрального мистецтва та навчає цьому майбутніх реставраторів. Чому він вважає це не бізнесом, а покликанням і навіщо Україні інститут збереження пам'яті - Микола розповів Коротко про.
Реставрація дозволяє бачити речі не лише зовні, а й зсередини – як це створено та руйнується
- Миколо, чому ви обрали реставрацію як життєвий шлях?
– Коли мені було шістнадцять, я хотів стати художником. Через мистецтво переді мною відкрився цей світ. 2005-го вступив до коледжу імені Труша на відділення реставрації. Реставрація дає зовсім інший погляд на речі: ти бачиш не лише зовні, а й зсередини – як створено, як старіє та руйнується. Це захопило мене набагато глибше.
Десь на п'ятому курсі я зрозумів: одночасно бути повноцінним художником та реставратором неможливо. Це різні шляхи. Я відійшов від ідеї стати художником та зосередився на реставрації.
Після випуску мене запросили до реставраційної майстерні. Починав з ікон та пам'яток сакрального мистецтва, монтував іконостаси. Перші серйозні проєкти з'явилися ще у студентстві.
На шостому курсі брав участь у реставрації розписів церкви 1950-х років. Це цікавий період: у Радянському Союзі сакральне мистецтво було під забороною, але люди все одно ним займалися та зберігали те, що мали.
– А як вийшло, що ви працювали над відновленням Свято-Успенської Унівської лаври? Наскільки пам'ятаю, це один із найдавніших монастирських комплексів України.
- 2010-го я вступив до Академії мистецтв, через два роки отримав диплом магістра реставрації. Тоді ж мене запросив ігумен Свято-Успенського монастиря – сьогодні вже владика Теодор – до Унівської лаври відновлювати музей.
Перші два роки займався інвентаризацією фондів, мешкав при монастирі, консервував аварійні експонати. Це була скрупульозна робота. А наприкінці 2012-го ми розпочали реставрацію самої лаврської церкви, я став керівником робіт. До 2019-го завершили комплекс: від розписів до заміни даху, фасадів та аварійних ділянок. Нині церква зовсім в іншому стані. Для мене це був величезний досвід.
Паралельно працював на об'єктах у Старому Самборі, Чернівцях, на Тернопільщині – по всьому заходу України. Майстерня зростала, ближче до 2021 року ми планували нові проєкти та організації.
В Україні величезна кількість пам'яток культури потребує реставрації. Фото: надано Миколою Толочком
"Під Сіверському кожен день починався однаково: прокидаєшся і чекаєш авіабомбу"
- 2022 року ви пішли добровольцем на фронт. Як наважилися? На такий крок не всі наважуються, особливо сьогодні.
- 2022-го я пішов добровольцем до 125-ї бригади, до 5-го батальйону, але на початку війни все було інакше. Нині війна зовсім інша. Навіть 2024-й та 2025-й не схожі на нинішню ситуацію.
Зараз ти можеш їхати за тридцять кілометрів від фронту - і на тебе вже чекає дрон. Він з'являється будь-якої хвилини - і тебе просто немає. Похорон став настільки частим, що це сприймається як звична частина життя. Частіше зустрічаєшся з побратимами на цвинтарі, ніж із кращими друзями у мирному житті.
Сьогодні навіть просто вийти на вулицю та подивитися в небо може бути останнім вчинком у твоєму житті. Будь-яке переміщення - це складність та ризик. Війна продовжує змінюватись і змінюватиметься далі.
- Ви звільнилися з армії через поранення?
– Серйозних фізичних травм не було. Причина - психологічна, звільнений за станом здоров'я і повернувся до реставрації.
- Ви воювали на Харківщині, під Бахмутом, під Сіверськом... Це одні з найгарячіших ділянок...
- Найважче – бачити, як гинуть друзі та побратими. Ще хвилину тому людина була поруч, а за кілька секунд чи годин її вже немає. Особливо, коли ти сам учасник цих подій.
На війні виникає особливий зв'язок між людьми, зовсім не схожий на той, що є у мирному житті. Змінюються думки, спілкування. Ти розмовляєш з людьми гранично відкрито, і вони відкриваються тобі. Здається, що кожна розмова може бути останньою.
Під Сіверськом кожен день починався однаково: прокидаєшся і чекаєш на керовану авіабомбу. Вона прилітала майже за розкладом – вранці та ввечері. І ти щоразу думав: чи не прилетить вона саме до тебе. Це постійне очікування сильно змінює психіку.
Коли починаєш виконувати свої завдання, ніби забуваєш про все: про вибухи, обстріли. І робиш усе так, наче востаннє. Будь-яку справу намагаєшся довести до кінця.
Відбулася внутрішня зміна. Навіть тепер, у мирному житті, я це відчуваю. Раніше у мене в роботі могло бути кілька об'єктів чи ікон одночасно. Нині – одна ікона, один об'єкт. Не женуся за кількістю. Пріоритетом стали якість та досконалість. Це вже своєрідна філософія.
Микола Толочко за роботою. Скрин відео t.me/andriysadovyi/3629
"Ветеран ветерану довіряє більше, ніж рідним"
– Ви казали, що повернення до цивільного життя далося вам непросто. Допомагала робота?
- Так, допомагала. Багато хлопців, повернувшись з фронту, вже не можуть робити те саме, що раніше. Процеси, що нагадують війну, їх ламають. Якщо людина копала окопи - вона не хоче більше нічого копати. Якщо працював із документами – може відмовитися від цієї роботи. Ті процеси, які були на війні, краще не повторювати у мирному житті.
- Щоб нічого не нагадувало про пережите?
- Так. Цілком позбутися спогадів неможливо, але люди намагаються змінити сферу діяльності. Багато хто починає робити щось руками: ремонтувати, працювати з деревом, хоча раніше ніколи цим не займалися.
У Львові зараз багато ветеранських об’єднань, є ветеранський корпус. У нас також своя група. Збираємось, спілкуємось, допомагаємо один одному, разом щось робимо. Це дає можливість знову відчути себе частиною спільноти.
Ветеран із ветераном спілкується простіше і довіряє йому більше, ніж будь-кому іншому. Навіть порівняно з найближчими, рідними. Ці зустрічі справді приносять користь.
З'явилися програми підтримки ветеранського бізнесу. Ми брали участь в одній - від міської ради та організації "Людина у біді". Вони дають фінансування, допомагають у спілкуванні, повертають до соціального середовища. Це дуже важливо.
- Ви теж подавались на грант?
- На цей грант мене покликав побратим. Я подумав: якщо вийде – добре, ні – значить ні. Конкурс на грант був серйозний: лише близько 50 заявок, мали пройти 25. Проводилось навчання з ведення бізнесу. Але я вже тоді розумів: те, чим займаюся, важко назвати бізнесом. Це збереження історії та культури. По суті, взагалі не бізнес. Швидше покликання. Тому концепція не зовсім збігалася з тим, що зазвичай мають на увазі під бізнесом.
Але я пройшов весь шлях. Навіть на захист спочатку не хотів іти, думав відмовитись. Але прийшов – і посів п'яте місце із 50. Досить високий результат.
Більшість проєктів були класичними: кав'ярні, барбершопи, виробництво варення, олії – все, що орієнтоване на прибуток. А тут – збереження культурної спадщини. Як це назвати бізнесом? Мені важко.
Взагалі цей напрямок швидше збитковий, якщо чесно. Вийти на прибуток тут непросто.
- Тобто для вас це насамперед покликання, історія про збереження спадщини?
- Так, робота для душі. Заради справи, заради спілкування, заради збереження цінностей. Але не заради прибутку. Тут взагалі важко говорити про прибуток.
- Але хочеться вірити, що ви хоч щось заробляєте і це допомагає жити.
– Ні, що ви. Це переважно витрати та збитки. Витрачаю більше, ніж отримую. Я ще викладаю у коледжі імені Труша, на відділенні реставрації монументального живопису. В мене повна ставка. Але що таке сьогодні вісім тисяч гривень? На паливо я витрачаю більше, ніж отримую цією зарплатою.
Лише у Львівській області приблизно чотири тисячі пам'яток – роботи для реставраторів вистачає. Фото: надано Миколою Толочком
“Щоб відреставрувати все, що я маю, може не вистачити життя”
– А на що тоді жити? У вас є ще робота?
- Доводиться підробляти: будівництво, різні замовлення, де є можливість заробити. Але якщо справа для душі – вона вже не сприймається як джерело прибутку. Ти не ставиш за мету заробити, тут більше духовний аспект. Якщо поставити на чільне місце заробіток, це зруйнує саму концепцію.
Можливо, колись все вийде на інший рівень і стане більш прибутковим. Але для цього має змінитися ставлення до самої сфери. Коли пояснюєш людині, що реставрація - це довго і дорого, і називаєш вартість, більшість вважає, що це занадто й не вартує таких грошей.
Хоча якщо людина привозить автомобіль у ремонт, і називають ціну чотири-п'ять тисяч доларів – вона платить. Це зрозуміла їй цінність. Хоча там робота триває кілька днів чи тиждень. А реставрація – місяці.
Припустимо, вартість реставрації – тисяча доларів, а робота триває місяць. Витрати великі: матеріали, здоров'я, додаткові витрати. Виходить, працюєш практично у мінус. У цьому одна з головних проблем професії, хоча вчишся їй все життя.
Якщо запитати у штучного інтелекту, скільки в Україні атестованих реставраторів, виявиться – до двохсот людей. А для такої церкви, як Святого Михайла (храм Святого Архістратига Михайла у Львові) чи Гарнізонного храму (Гарнізонний храм святих апостолів Петра та Павла у Львові, - Ред.) потрібно майже п'ятдесят фахівців.
– П'ятдесят на одну церкву?
- Так. Лише у Львівській області до чотирьох тисяч пам'яток, і у кожній – ще безліч окремих об'єктів. Роботи дуже багато. Щоб просто провести інвентаризацію, визначити стан та проблематику, потрібно п'ять кваліфікованих спеціалістів щодня протягом десяти років. І це лише обстеження, не реставрація.
Колись існував інститут "Укрзахідреставрація" із двома тисячами співробітників, був і "Укрреставрація" у Києві. Можливо, "Укрзахідреставрація" ще існує формально, але як окрему структуру її ліквідували при Януковичі. Система зруйнувалась.
Зараз немає інституту, який системно займався б збереженням спадщини. Наше головне завдання – створити його. Поки що ми тільки на початку шляху, але, сподіваюся, згодом вийде.
- Це одна з ваших мрій?
– Не мрія. Ціль.
- А які ще цілі чи мрії у вас є на найближчі роки?
- Подорожі та саморозвиток. Хочу об'їхати Африку мотоциклом. Побудувати корабель і вирушити до Індонезії. Але це згодом. Ми вже робили схоже 2016-го з другом: будували човни та ходили Дністром. На жаль, цей друг загинув під Бахмутом.
– Зараз через вашу майстерню проходять ікони, старовинні розписи. Чи є сьогодні попит на реставрацію?
– Попит є. Але до війни я інакше ставився до часу. Зараз кожен день може бути останнім – пріоритети змінилися. Сьогодні моя основна діяльність – викладання. Нині допомагаю дипломникам. Моє завдання, щоб вони гідно підготувалися та добре представили свої проєкти.
Саму реставрацію використовую насамперед для власних проєктів. Є експонати, які я відновлюю для себе, заради задоволення. Щоб відреставрувати все, що я маю, може не вистачити життя. Тому займаюся тим, що поруч. Сторонні замовлення беру, тільки якщо вони дійсно мені цікаві. Я маю окрему майстерню для особистих проєктів.
Майстерню Миколи Толочка, де дбайливо відновлюється культурна спадщина, відвідав мер Львова Андрій Садовий. Фото: city-adm.lviv.ua
– У вас є учні, послідовники?
- Так. Такі процеси поступово затягують людей.
- Для вас реставрація – більше про історію, про віру? У чому її глибоке значення?
– Це філософія збереження. Якщо ти не віриш – у себе, в інших, у щось більше, – все втрачає сенс. Віра – один із ключів. Але не менш важливими є знання. Потрібно постійно вчитися.
- Для вас це і історія, і культурна спадщина, а чи взагалі ви віруюча людина?
– Я християнин. Але після всього, через що пройшов, деякі речі сприймаються інакше. Хоча щоб бути реставратором, не обов'язково бути глибоко релігійною людиною. Тут важливіша професійна відданість.
Як у лікарів: вони лікують за принципом "не нашкодь". У нас схожа філософія – зберегти справжність пам'ятника, не завдати йому шкоди. Ці речі треба поділяти.
Студенти Миколи та майбутні реставратори за роботою. Фото: надано Миколою Толочком
