Национальные Пантеоны: историческое примирение или чествование героев?
Недавно Владимиром Зеленский был внесен законопроект о создании Национального Пантеона Героев – не только собрания, но и непосредственного места захоронения исторических деятелей, сыгравших глобальную роль в истории и культуре Украины. И хотя само заявление и выглядит несколько спорно, учитывая неоднозначность самого слова «пантеон», важно заметить: во многих европейских странах существуют аналоги подобных сооружений. И не только в формате мемориала. В Париже находится здание, которое так и называется «Пантеон». Есть Пантеон и в Риме, правда, служит он немного другой цели – той самой, сакральной, и к «национальным героям» … внезапно так же имеет отношение, пускай и не столь очевидное. А сколько пантеонов в Испании и считать ли Долину Павших пантеоном? На все эти вопросы мы и постараемся ответить.
Человек и пароход
Сначала разберемся с термином. Как так получилось, что мы говорим «Пантеон древнегреческих богов» и «Пантеон во Франции», где первое – это список богов, а второе –мемориал мыслителям, философам и прочим почетным гражданам Франции?
Во всем виноват Рим. Как государство и как место, ведь именно там был построен первый Пантеон. Изначально задумка была проста: собрать в одном месте всех, ну, или почти всех, римских богов, от Юпитера до Весты и Юстиции. Для языческого, политеистичного Рима это было простое и необходимое решение: гораздо лучше, если в столице большого государства будет место, где ты сможешь прийти и поклониться своему богу или сразу нескольким богам, а не бегать между храмами, чтобы помолиться каждому. Да и проводить священнослужения римским понтификам, на тот момент нередко совмещающим эту должность с титулом «император», было удобнее в одном роскошным зданиям.
Однако был среди уважаемых божеств и совершенно неожиданный гость. Сам Ромул, основатель Рима, вознесенный Марсом до статуса божества, занимал не последнее место в религиозной традиции Древнего Рима. Ведь и сами императоры были не прочь претендовать на статус божества или чего-то сакрального. Август тому прямое доказательство – и титул, и месяц, и прозвище отдельного взятого человека. Никто не запрещал и чествовать отдельных почетных граждан там же, вокруг которых образовывались свои маленькие религиозные культы.
Начало было положено, и, хотя, принятие христианства и появление папства сильно изменили Рим и Пантеон, в частности, общая тенденция сохранялась. Так, хотя из языческого храм был переделан в христианский, он сохранил за собой статус сакрального места. И как для большинства храмов, в особенности средневековых, было нормой иметь места для захоронения, так и Пантеон Рима был местом почитания усопших.
Ребрендинг, к слову превратил Пантеон в Храм Девы Марии и священных мучеников. День освящения стали называть днем в честь Всех Святых. Чуть позже дату уже перенесут после другого освящения другого храма в Риме, и Хэллоуин на Западе станут праздновать 1 ноября.
Однако, даже после разделения христианства и некоторого времени, Рим не смог утратить своего значения. И когда Италия стала центром искусств, Да Винчи написал «Мону Лизу», а гуманисты определились, что между их эпохой Ренессанса и той самой Античностью был промежуток, который не задумываясь назвали Средними веками – Пантеон снова превратился в значительный храм. Но уже как место погребения выдающихся деятелей – Рафаэля и членов «Братства Добродетельных в Пантеоне», чуть позже переименованного в «Папскую Академию изящных искусств». Так же там захоронены два первых короля объединенной Италии. Иными словами, это место стоит посетить даже не самым большим поклонникам кладбищенского туризма.
Все новое – это хорошо забытое старое
В истории римского Пантеона-здания мы уже затронули тему Ренессанса. Однако концепция «возвращения к истокам» существовала всегда – и до него, и после. Греческие полисы с их демократией, Рим с его культурой, даже Египет с его древностью привлекали внимание интеллектуалов на протяжении всей эпохи «Нового времени». Как и религия оставалась важной составляющей вплоть до конца 18 века, когда в Париже началось строительство Храма Святой Женевьевы. Изначально обещание короля оставило правительство, свергнувшее его, с тонной вопросов «Что дальше?» и «Как нам быть?»
«Короля нет, мы избраны народом, будто трибуны в Древнем Риме, а почему бы нам не продолжить традиции?» – думало руководство Франции времен Великой Французской революции. Все равно за основу брать было нечего: те же США, недавно сформированные, черпали вдохновение из все того же источника. Капитолийский холм, Сенат – они были придуманы не с нуля.
Однако и религиозный вопрос стоял остро: «Какое место вообще занимает религия в жизни гражданина Франции?». Сознание, ещё даже во времена Ренессанса построенное на сакральности отдельных фигур и ритуалов, было окончательно отсечено лезвием гильотины. Потребности изменились – идентичность француза стала выше идентичности католика, а значит и сакральные фигуры изменились. Помните, как в Древнем Риме почитали Ромула?
Первый консул несколько поумерил пыл революции, став императором французов. Наполеон вернул парижскому Пантеону статус церкви и название «Святой Женевьевы», но выносить уже занесенные урны с прахом Вольтера и Руссо, а так же примкнувшего к ним Марата, не стал. Последнего уже вынесли к тому моменту, а сам Бонапарт пускай и оставил за зданием статус «церковь для самых почетных», не особо стремился заниматься этим. Сам кумир палаты номер 6, к слову, похоронен в Доме Инвалидов, где есть свой небольшой пантеон.
Церкви Святой Женевьевы, было возвращено название «Пантеон» уже в конце девятнадцатого века. С тех пор там расположились Гюго, Золя, Брайль, Дюма, убитый президент Поль Думер и множество ученых и политиков. Цвет нации и по большей части, нашедших покой тут уже во второй раз.
Пантеон: что же это такое
В Британии три места с названием Пантеон. В Испании их два, но один имеет статус государственного, а второй включает в себя два пантеона. Первый – это место, где похоронены важные люди, а второй, который монастырь, – для всяких королей и принцев. И чуть в стороне от монастыря Эль-Эскориал находится другой мемориал – Долина Павших. Место, где захоронены участники Гражданской Войны в Испании. Среди них долго покоился и Франсиско Франко.
Что же делает Пантеон Пантеоном? На примере Парижа и Рима, мы знаем, что Пантеон, как правило, находится на территории церкви, храма или иного религиозного строения. Пантеон Испании находится в базилике, храме, а Эль-Эскориал – сам по себе монастырь. В Долине Павших есть аббатство и церковь.
В Пантеоне хоронят важных людей – деятелей искусства, политиков, ученых. Парижский соответствует этому критерию, римский – с некоторой натяжкой, испанский – не отстает. В пантеонах Эль-Эскориала – только короли и принцы, а в Долине Павших – военнослужащие погибшие в годы Гражданской войны по обе стороны. Можно ли с уверенностью заявить, что среди них найдутся политики, кроме Франко, ученые и писатели? Скорее, да, чем нет.
Пантеон – место, в котором хоронят и сейчас. Парижский уверенно держит планку, римский не принимает новых постояльцев, Эль-Эскориал скоро прекратит это делать, испанский – да, Долина Павших – нет.
Как видите, мало каких-то особых признаков, кроме названия, отличающих Пантеон от иных монументов. И даже если вспомнить мысль, что мертвых тревожить не стоит – французский едва ли не на половину состоит из перенесенных останков. А из Долины Павших вынесли тело Франко, хотя его участие в Гражданской войне оспорить будет трудновато. Видимо, действительно, задача – собрать в одном месте цвет нации…
А что насчёт других стран? Ясукуни в Японии, мавзолеи по всему Ближнему Востоку, гробницы и прочее? И ведь даже в Москве, в СССР, хотели построить Пантеон. Однако, как показывает практика, Пантеон – это место, где находятся даже не столько те, без кого невозможно представить историю страны, сколько те, без которых невозможно представить ее культуру. И, пожалуй, это самое главное.
