Граница между миром живых и мертвых становится тонкой: как празднуют Хеллоуин и его аналоги в разных странах
В разных культурах существуют дни, когда люди вспоминают умерших родственников, чтят предков или совершают обряды, связанные с верой в возвращение душ к миру живых. В традиционных представлениях некоторых народов считалось, что в определенное время года граница между двумя мирами становится тоньше, а умершие могут наведываться к своим близким. С этими верованиями связаны Хелловин, мексиканский День мертвых, славянские Деды, японское Обон и китайский Фестиваль голодных привидений. В то же время эти обычаи имеют разное происхождение и не одинаковы по своему содержанию.
Традиции поминовения умерших в разных культурах
Отношение к смерти, памяти о предках и загробном мире формировалось под влиянием религии, местных обычаев и истории народов. Во многих культурах существовали специальные дни, когда семьи посещали могилы, готовили еду для поминальных трапез, зажигали свечи или оставляли символические дары.
По традиционным верованиям такие обряды помогали проявить уважение к умершим, сохранить связь между поколениями и позаботиться о душах предков. В некоторых культурах считалось, что умершие могут возвращаться в свои дома, поэтому для них готовили угощение, зажигали огни или оставляли фонари, которые должны указывать путь.
Однако не все праздники, связанные с умершими, имеют одинаковую цель. Одни сосредоточены на памяти о конкретных членах семьи, другие — на почитании предков в целом, а некоторые предусматривают обряды для духов, по народным представлениям, не имеющих близких, которые могли бы позаботиться о них.
Хеллоуин (Самайн)
Хеллоуин отмечают вечером 31 октября. Его исторические истоки связывают с древним кельтским праздником Самайн, который символизировал завершение сбора урожая и переход к темной части года. В традиционных верованиях кельтов это время связывалось с возможностью контакта между миром людей и миром сверхъестественных существ.
По данным "Музея Малопольщи Западной", в праздник люди зажигали большие костры, а также использовали маскировку, чтобы отпугивать опасных духов или не привлекать их внимание. В то же время, исторические свидетельства о древних обрядах Самайна ограничены, поэтому не все современные обычаи Геловина можно непосредственно считать неизменными кельтскими традициями.
Современный Хеллоуин приобрел другой вид. Во многих странах дети и взрослые одеваются в костюмы ведьм, привидений, чудовищ и персонажей фильмов, украшают дома тематическими декорациями и устраивают вечеринки. Популярная традиция trick-or-treat – когда дети ходят от двери к двери и просят сладости – распространилась прежде всего в Северной Америке. Тыквы с вырезанными лицами стали одним из главных символов праздника.
Во многих странах Гелоуин превратился в праздник-развлечение для детей и взрослых. Фото: pexels.com
День мертвых
День мертвых — мексиканская традиция чествования умерших, объединяющая элементы коренных культур Мексики и католических обычаев. Основные празднования проходят 1 и 2 ноября, хотя подготовка может начинаться раньше.
В отличие от распространенного образа Геловина, мексиканский праздник сосредоточен прежде всего на памяти об умерших родственниках и близких. По традиционным представлениям, в этот период души могут вернуться в свои семьи, а живые должны встретить их с любовью и уважением.
Одной из важнейших традиций является создание домашних алтарей – офренд. На них размещают фотографии умерших, свечи, цветы, еду и вещи, которые при жизни любил человек. Часто используют яркие оранжевые цветы бархатцев: их лепестки могут раскладывать по дорожке от входа к алтарю, чтобы символически показать душам путь домой.
Семьи также посещают кладбища, убирают могилы, украшают цветами и проводят время вместе, вспоминая умерших. На праздничных столах могут быть традиционный сладкий хлеб пан де муэрто, фрукты и другие блюда. Для многих участников это не пасмурный день, а способ сохранить родственную память и ощутить связь с теми, кого уже нет рядом.
ЮНЕСКО внесла традицию Дня мертвых в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества в 2008 году. Организация отмечает значение этого обычая для коренных общин Мексики и его роли в сохранении культурного наследия.
Дзяды (Осенние Деды)
Дзяды — обрядовая традиция славянских народов, связанная с увековечением умерших предков. Чаще ее описывают в контексте белорусской, польской и других восточно- и центральноевропейских культур. Название связано со словом "деды" – так называли предков, память о которых хранили в семье.
В древних верованиях определенные дни года считались временем, когда души умерших могли навестить живых. Поэтому для них проводили специальные обряды, готовили еду и пытались вести себя так, чтобы не обидеть предков. Осенние поминальные обычаи могли приходиться на период в конце октября или начале ноября, однако дать и конкретные обряды различались в зависимости от местности.
Во время обрядовых трапез могли подавать хлеб, кашу, мед, яйца, соль и другие продукты. В некоторых местностях часть пищи оставляли для умерших или приносили ее в места захоронения. Важной частью обычая было не только символическое гостеприимство душ предков, но и совместное собрание семьи и сохранение памяти о предыдущих поколениях.
С распространением христианства древние обычаи постепенно изменялись и в некоторых регионах сочетались с христианскими поминальными практиками. К примеру, еду могли давать нуждающимся людям с просьбой помолиться за умерших. Однако Дзяды не были единственным одинаковым праздником для всех славян: его формы отличались в зависимости от региона и исторического периода.
Обон (Праздник фонарей)
Обон — японская буддийская традиция чествования духов предков. В отличие от Геловина, приходящегося на 31 октября, Обон обычно отмечают летом. Во многих регионах Японии празднование происходит в середине августа, хотя дата зависит от местной традиции и календаря.
Согласно данным японской национальной туристической организации https://www.japan.travel/en/spot/99/, люди веровали, что во время Обона духи умерших предков возвращаются в свои семьи. Поэтому люди навещали родные города и села, убирали могилы, зажигали фонари и проводили обрядовые церемонии. В домах могли обустраивать небольшие алтари с фотографиями умерших, цветами и едой.
Особое значение в этом празднике имеют огни. В некоторых местностях зажигают костры, символически помогающие духам найти дорогу к семье в начале праздника, а в конце — вернуться назад. Бумажные фонари могут также использовать во время церемоний прощания с предками. Известный обычай в бон-одоре — традиционные танцы, которые исполняют во время празднований. Они отличаются в зависимости от региона.
Обон – это не только религиозный обряд, но и важное семейное событие. Для многих японцев он становится возможностью вернуться домой, посетить могилы близких и провести время с семьей. Традиция совмещает память об умерших с чувством преемственности поколений.
Фестиваль голодных привидений
Фестиваль голодных привидений, известный также как Чжун Юань Цзе, — традиция, распространенная в китайских общинах и связанная с буддийскими и даосскими верованиями. Он проводится в седьмой месяц традиционного китайского лунного календаря. Точная дата по григорианскому календарю ежегодно меняется.
По народным представлениям, в этот период открываются врата потустороннего мира, а духи умерших могут приходить в мир живых. Особое внимание уделяют так называемым голодным привидениям — духам, которые, по верованиям, не имеют родственников или должной чести и потому остаются без еды и помощи.
Во время фестиваля люди зажигают благовония, готовят еду и оставляют подношения для умерших. Также могут сжигать специально изготовленные бумажные предметы — символические деньги, одежду и другие вещи, которые согласно верованиям должны помочь духам в загробном мире. Эти действия являются ритуальными символами, а не буквальной передачей предметов умершим.
В некоторых общинах устраивают публичные представления и музыкальные выступления, в том числе традиционные сценические программы getai. Места на первых рядах иногда оставляют пустыми – по обычаю их назначают для духов. Отдельные обряды направлены не только на чествование собственных предков, но и проявление уважения к одиноким или забытым умершим.
