Умань поставила рекорд по паломникам
Пока хасиды гуляют, уманчане считают шекели
Город затаился: вечером в кварталах, расположенных ближе к улице Пушкина - микрорайону, в котором находится могила цадика Нахмана, - не встретить человека со славянской внешностью. Наверное, все дело в предрассудках. Перед поездкой в Умань нас предупреждали о том, что ортодоксальные хасиды, не признающие ни современной техники, ни общепризнанных правил приличия, могут запросто полезть в драку. Тем более что мы прибыли в главный день праздника - новый год - Рош-а-Шана, который в этот раз еще и совпал с 200-летием со смерти самого Нахмана.
Проезжая часть, тротуары и газоны запружены празднующей толпой: приехавшие из Израиля, европейских стран и даже из-за океана паломники поют песни, громко здороваются друг с другом, переговариваются, иногда читают молитвы на ходу, держа перед собой раскрытые молитвенники. На нас - ноль внимания. Только когда расчехляем фотоаппарат и делаем пару снимков, подходит одетый по-европейски мужчина лет тридцати.
- Для кого снимаете? - спрашивает по-английски.
Объясняем, что работаем для газеты. В ответ мужчина расплывается в улыбке:
- Тогда здесь вы сделаете свои лучшие кадры!
Джозеф, житель Нью-Йорка, прилетел в Украину на неделю. За билет в одну сторону заплатил астрономическую по украинским меркам сумму в 1300 долларов, еще полтысячи ушло на квартиру в «иудейском» квартале Умани. Взвинтив цену на жилье в прошлую, кризисную, осень, местные жители и не подумали снижать стоимость год спустя: уголок в комнатке стоит от 200 до 800 долларов с человека. Весь расчет в квартале производится за доллары, в ходу и израильская валюта - шекели.
При разговоре о неудобствах, связанных с наплывом паломников, уманчане горестно вздыхают.
- Конечно, я не в восторге от хасидов, которые мусорят и ведут себя по-хамски, - рассказала местная жительница Ирина Алексеевна. На время Рош-а-Шана она сдает собственную «однушку» и перебирается к родственникам за два квартала, кроме того, имеет свой «бизнес» - продает паломникам кока-колу по полтора доллара за бутылку. Кстати, этот напиток - кошерный, то есть разрешен для употребления верующим евреям.
Бородатый детина в меховой шапке покупает у Ирины Алексеевны упаковку воды, расплачиваясь 50-долларовой купюрой.
- Если вы против мусора, зачем же торгуете, берете деньги? - пытаюсь подначить торговку.
- Пусть уж лучше они мусорят за мои 50 долларов, чем за деньги соседей! - смеется уманчанка.
На 20 тысяч мужчин - всего 26 женщин
Продвигаемся дальше с поющей и ликующей толпой. На импровизированном молитвенном помосте раввин читает свиток Торы, и десятка полтора хасидов повторяют за ним слова молитвы. Чуть дальше - местная синагога: очередь перед ней растянулась на полквартала. Перед входом нас останавливает патруль.
- Не стоит рисковать: там для вас небезопасно, - кивает милиционер на громадного детину, имеющего довольно гротескный вид из-за белого медицинского халата, накинутого на плечи. - Лучше пройдите к могиле Нахмана: там сейчас интереснее всего.
Следуя совету, движемся к огромному ангару, надстроенному над могилой. Внутри него - настоящий балаган: около двух тысяч паломников одновременно поют и стараются двигаться в такт. Яблоку упасть однозначно негде: чтобы посмотреть на пристанище пророка, многие залезают на поддерживающие балки и даже на крышу сооружения. В глубине ангара паломники пытаются дотронуться до стены, где похоронен цадик: тех, кто застоялся на месте, грубо отталкивают подальше.
|
«Умань, Умань, Рош-а-Шана, - скандируют паломники. - Шана това уматука!»
Последнее предназначено явно мне. Немолодой, очень улыбчивый хасид подходит, кладет руку на плечо и неожиданно произносит по-русски: «Это значит - хорошего и сладкого нового года!» После посещения могилы идем вглубь «иудейского» квартала. Неподалеку находится огромное помещение склада, арендованное хасидами под жилье, а рядом с ним - палаточный городок: там живут те, у кого нет возможности снять квартиру. Согласно ортодоксальным канонам и заветам самого Нахмана, посетить могилу должен каждый, поэтому сюда привозят и нищих из Израиля. Они добираются за счет общины и здесь, так же, как и дома, занимаются попрошайничеством.
Женщин с собой хасиды-ортодоксы практически не берут: во всем квартале среди более чем 20 тысяч паломников их… всего 26.
- Я был здесь 15 лет назад и сейчас решил взять с собой сына, - рассказывает Натаниэль, житель предместья Иерусалима, работающий школьным учителем. - За прошедшие годы ваша страна очень изменилась: в прошлый раз я заплатил за жилье всего 5 долларов, сейчас - 250. Но люди, особенно молодежь, стала более терпимой к евреям - нас перестали бояться.
Натаниэль провел для нас небольшую лекцию: показал, как выглядят брацлавские хасиды, чем они внешне отличаются от хасидов любавичских или гурских. «Медицинские халаты» оказались жителями Польши, а паломники в меховых шапках - «штраймлах» - потомками выходцев из Украины.
- Мы помолились, и на небо всходит луна - наступает новый, 5771-й, год, - завершил лекцию Натаниэль. - Желаю вам сладкого нового года!
Фото Артема ПАСТУХА.
