Большая проблема, с которой сегодня все чаще приходится сталкиваться Церкви - это непонимание со стороны общества той роли, которую должна играть Церковь в плане общественной морали и нравственности.
То есть, многие наши оппоненты уверены, что Церковь, если и может осуждать какие-то неприемлемые с ее точки зрения вопросы, то должна делать это тихо и незаметно. Они считают, что любая попытка Церкви заявить о своем несогласии с чем-то во всеуслышание, должна жестко пресекаться, так как все, что касается общества - не касается Церкви. Однако, такая позиция в корне неправильна.
Во-первых, просто потому, что сама Церковь представляет собой определенное сообщество людей. Это сообщество объединено несколько иными принципами, чем все остальные, а именно - верой в Иисуса Христа, Таинствами и иерархическим устроением.
Во-вторых, люди Церкви - это еще и люди того общества, в котором они живут: семьи, государства, профессиональной среды и т.д. Поэтому, в какой-то мере, Церковь одной своей стороной - внешней - вплотную соприкасается с обществом и не может из него выпасть. Вместе с тем, другой своей стороной - внутренней - Церковь пребывает в общении с Богом. Таким образом, она связывает или совмещает в себе и земные (материальные) и небесные (духовные) задачи. Это означает, что Церковь не только наполняет нашу жизнь смыслом (помогает решать земные проблемы), но и дает свою оценку всему происходящему в обществе.
Таким образом, та или иная морально-этическая оценка Церкви всегда направлена на духовное понимание того или иного вопроса. Другими словами, если Церковь осуждает какое-то явление, то ее осуждение касается только греха, а не людей. То есть, Церковь всегда выступает против зла и его распространения в обществе. Например, мы категорически против абортов, но это не значит, что мы боремся с женщинами, которые его сделали. Наша задача - не борьба, а просвещение. Человеку надо объяснить почему делать аборт плохо, а не сажать его в тюрьму.
Таким образом, Церковь должна исполнять в обществе функцию "морального барометра" и давать духовную оценку всему происходящему. Она не может молчать на грех. Потому что, таким молчанием предается Бог.